Праведные обыкновения

Сколько я самое себя припоминаю, мой родитель вечно носил на левой руке благовидное кольцо с рубином. Оно перевалило по наследию к моему единственному брату. Мыслю, данное будет традицией в нашей семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое станет прекрасная обыкновение, окутанная лестными воспоминаниями.

У каждого в семье есть собственные обыкновения. Некие из них материальны. Остальные залиты полним толком. Самыми гордые традиции связаны с нашим образом жизни, оттого что оказывают влияние на жизнедеятельность отечественных детишек и образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каковых несметное влияние воздействовали традиции их отцов. Повелитель Вениамин сказал, что они существовали народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не веруют для них, как только поучаются, потому что неверны предания их отцов" (Мосия первой: пятую), узнать больше - Дополнительные ресурсы.

Все-таки какие у нас употреблять в пищу обыкновения? Немногие из них, посильно, перевалили к нам от опекунов, и уже мы отдаем их собственным детям. Воистину ли это эти обыкновению, коие нам нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на неизвестно чем материальном в противном случае на долгом? Работаем ли мы сознательно надо творением праведных обычаев или же скромно плывем по протяжению? Создаются ли данные обыкновению под воздействием звучных голосов такого мироздания или же негромкого нежного крича Духа? Будут ли традиции, формируемые нами в в собственной семье, благоприятствовать нашим детям явствовать за обитающими Пророками – или же будут чинить помехи им этом?

Словно же нам определить, которыми должны быть наши обыкновению? В Священных Писаниях дается красивый прототип. В Мосия пятой: пятнадцать сказано: "А потому я помышлял бы, для того чтобы вы имелись тверды и непоколебимы, ввек присутствуя в добрых делах".

Мне нравятся эти тексты, так как традиции, словно мы понимаем, формируются постепенно, в каких случаях мы вторично да и опять повторяем непонятно какие поступки. Коль скоро мы будем прочны так что непоколебимы в добрых делах, наши обыкновения прочно укоренятся на основе праведности. Хотя встанет подобный вопрос: как ведь установить, что есть хорошенько или же (это а также важнее) что станет необходимо благоприятно? В тремя Нефий шестая: четырнадцать мы находим протест на сей вопрос. Там говорится об людях, "кои существовали обращены в истинную веру; и они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми да и абсолютными, склонными со абсолютно всем прилежанием сдержать слово заповеди Господа".

Из таких текстов мы узнаем, что отечественное общение в "истинную веру" предшествует отечественной возможности оставаться неумолимыми, непоколебимыми так что крутыми в соблюдении заповедей. Это общение заключается в твердой вере в то, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Доказательство данному мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе об Иисусе Христе". Наряду с Библией сия альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его миссию да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих святых книгах, навевают собственное личное свидетельство об этом, а также отдают нам учения про то, как мы должны жить, для того, чтобы принять Искупление да и получить мир и счастье.